Религия опиум для народа

[Bashlyk]

Тема наверное избитая, но все же... Как считаете прав ли был Маркс когда сказал "Религия- опиум для народа"?

[WMinTM]

Согласен на все 100. Трудно представить что было бы если ...

[KIMLU]

Как сказал Авессалом Подводный "Если религия это опиум, то атеизм - газовая камера!" (с)

А так, кажется Маркс в цитате "Религия- опиум для народа" не использовал слово "для"

"...при более тщательном анализе трудов основоположника марксизма мы увидим, что классик имел в виду нечто другое. Во введении к своей работе "Критика гегелевской философии права" Маркс писал, что "религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа".


Надо помнить, что в те времена восприятие слова "опиум" весьма отличалось от нынешнего. Тогда имелось в виду прежде всего лекарство, обезболивающее средство, приносящее пациенту пусть временное, но облегчение. Так и религия, по мысли Маркса, призвана преодолеть гнет природы и общества, под которым находится человек, преодолеть его беспомощность в сложившихся условиях. Или хотя бы создать видимость этого преодоления, ведь наркотик не лечит болезнь, а только снимает боль:* (СНОСКА: "Она (религия - Авт.) претворяет в фантастическую действительность человеческую сущность, потому что человеческая сущность не обладает истинной действительностью" (Введение в "Критику гегелевской философии права")). Почему? Да потому что, по Марксу, подлинная жизнь общества заключается в неправильных, извращенных социально-экономических условиях. Проще говоря - существуют угнетатели и угнетенные. Это и породило религию, которая призвана определенным образом интерпретировать сложившиеся условия, хоть как-то преодолевать "действительное убожество" человеческого бытия, т.е., по Марксу, выполнять идеологическую функцию. Конечно, Маркс не считал такую идеологию верной - но именно потому, что она порождена неверной экономической действительностью. (Кстати, еще до Маркса характеристику "опиум" к религии применяли Гейне, Гегель, Кант и Фейербах. Так что этот расхожий штамп был применен классиком совершенно естественно.)

Безусловно, основоположники марксизма были атеистами. Однако их атеизм весьма специфичен. При внимательном анализе несложно заметить, что атеизм классиков резко контрастирует с антирелигиозностью многих их предшественников и современников. Маркс последовательно опровергал традиционный тезис атеизма "все от религии", в смысле - "все плохое, что существует в обществе, - от религии". При этом, конечно, он не мог принять и позицию клерикалов, что "все хорошее - от религии", так как, по его мнению, религия - не базис, а надстройка, следовательно, она не может дать социуму "все".

Что не нравилось Марксу и Энгельсу в радикальном атеизме? Прежде всего то, что религия объявлялась источником вселенского зла, на борьбу с которым следовало бросить все силы. При таком агрессивном подходе к религии, как отмечал Маркс, вне зоны удара находились истинные причины негативных явлений в обществе, которые надо было менять. В этом случае религия отмерла бы сама собой. Нужно было превратить критику неба - в критику земли, "критику религии - в критику права, критику теологии - в критику политики" (Введение к "Критике гегелевской философии права"). Иными словами, последовательная борьба с религией, полагает Маркс, должна завершиться созданием учения, направленного на ниспровержение тех условий, в которых человек является "униженным, порабощенным, беспомощным, презренным существом".

К сказанному остается добавить, что атеизм Маркса представлял собой вполне определенную форму псевдорелигиозного сознания: на место одной "идеологии" Маркс предлагал другую, основания которой к науке имеют достаточно отдаленное отношение. При этом, в отличие от христианских богословов, которые на самом деле никогда не восставали против науки и не стремились подменить науку религией, а лишь указывали на сущностное различие научного и религиозного знания, Маркс доказывал, что потребность в религии отпадет, как только отношения в обществе будут построены на прочном фундаменте научного коммунизма. Однако история показала, кто был прав...

Сергей ВЕРЕЙКИН
Владимир ЛЕГОЙДА

Литература:

1. Маркс К. Критика гегелевской философии права //Маркс К. Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. Т.1.

2. Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип //Булгаков С.Н. Два Града. СПб, 1997.

3. Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.

(с) http://www.atheism.ru

[banderlog]

Опиум в традиции нашего народа есть что? Дерман. Так что аналогия правильная.. :)

[kamasutrist]

тогда придётся все мечети и церкви переквалифицировать в Дерманхана (аптека), или наоборот.
X.Morzhov

[mimas.tm]

Я согласна с высказыванием. Если бы религия была на самом деле тем, чем ее преподносят (ну там чистота души, благодетель, нравственность), то наверное у нее, у религии, не было бы столько лиц.

[banderlog]

переквалифицировать в ДерманханаГодная мысль. А всякого рода сектантов приравнять к дайзашкам, торгующим лекарствами из-под полы около Мир-базара.. :)

[KIMLU]

Все мы приходим в конце концов к религии, не зря говорят - "путь к исцелению", еще многие врачи подчеркивают, что молящийся человек идет на поправку быстрее, чем не молящийся, объясняя подобное тем, что вовремя молитвы происходит релаксация мозга и вырабатывается позицивная энергия.Другое дело, человек в религии - стремящиеся выделится из толпы своей якобой праведностью и использует любой повод это продемонстрировать.

[CD]

Все мы приходим в конце концов к религии, не зря говорят - "путь к исцелению",

еще многие врачи подчеркивают, что молящийся человек идет на поправку быстрее, чем не молящийся, объясняя подобное тем, что вовремя молитвы происходит релаксация мозга и вырабатывается позицивная энергия.

Другое дело, человек в религии - стремящиеся выделится из толпы своей якобой праведностью и использует любой повод это продемонстрировать.
Это все от СТРАХА и НАДЕЖДЫ.

Тогда просто медитация или в тайгу.


Обычные карьеристы.

[Krasnyi]

Опиум и еще какой!